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《太平廣記》的編者把神仙、道術放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。。，。、李少君在先秦時代著名方士安期先生那裏得到了煉丹的秘方，但由于家裏窮，買不起煉丹的金石原料和草藥，就對弟子們說："我又老又窮，就是再賣力氣地種田，也湊不上買藥煉丹的錢。。，。天綱目之良久曰："五神奔散，屍居旦夕耳，何相之有邪！"周大驚，問以禳制之術。。，。！是以人共寶惜，故繁盛異于常花。。，。

人有四肢和五髒，有醒有睡，有呼有吸，循環往複。。，。天寶初年，有人舉薦王旻，唐玄宗下令征召他，到京之後就把他安置到內道場。。，。（出《神仙感遇傳》）　　唐朝開元年間，玄宗皇帝在白天宴居昏昏欲睡，夢見二十七位仙人對他說："我們是天上的二十八宿，一個人因爲值班，在天上不能下來。。，。

于是他坐著八匹駿馬拉的車奔赴西北戎族聚居的地方，爲他駕車的是周時最有名的馭手造父。。，。可是，有一位和尚顯示他的魔幻法術，住在海邊山峰上，晝夜念咒，已經三十年了。。，。到了山下打算往山上爬，一看山上有大火沒法上去。。，。他還能把千軍萬馬隱蔽起來使他們變成一叢樹木，也能把三軍變成鳥獸。。，。

經裝入白玉的封套，用珊瑚作畫軸，以紫緞爲書套，安放在柏梁台上，每天親自淨身持齋向真經叩拜，焚香打掃，然後就按照真經上的要求去修煉。。，。酒妓向太守哭訴，太守替酒妓道歉求情，陳複休拿來一杯酒念了咒語，讓酒妓喝下去，很久，酒妓顔面如舊。。，。"齊王派人將趙廓帶出牢房，並令兵士將他團團圍住。。，。正見憐魚之生，盆中戲弄之，竟不忍殺。。，。"武帝把風聲木的樹枝賞給大臣們，只有年過百歲的大臣才賞給。。，。他的妻子說："只不過缺少衣服而已，何必愁得那麽厲害呢？"就弄來兩匹雙絲細絹，這兩匹絹是忽然自己來的。。，。？

余小兒牧牛，牛則四散，跨岡越險。。，。子威怒曰："籍在軍中，焉容自便。。，。時唐大中五年五月二十一日，院中人方驗道華竊太玄藥仙去，因相率白節度使尚書鄭公光，按視蹤迹不誣，即以其事聞奏。。，。"時汝南有鬼怪，歲辄數來郡中，來時從騎如太守，入府打鼓，周行內外，爾乃還去，甚以爲患。。，。"夫人語明生曰："吾不得複停，汝隨此君去，勿憂念也，我亦時當往視汝，因以五言詩二篇贈之，可以相勖。。，。這個國裏的人都用珍珠白玉串成席子，他們讓我進入雲霞作成的帳幕裏，讓我躺在墨玉雕成的枕頭上，枕頭上刻著日月雲雷的圖案，這種枕頭叫'镂空枕'，也叫'玄雕枕'。。，。

盧杞很驚奇，就偷偷地去看，見到一個女郎，年紀有十四五歲，真是神人啊！第二天，盧杞悄悄問麻婆，麻婆說："莫非要作婚姻嗎？我與她商量一下試試。。，。？！維舟而升，至城一二裏，皆龍虎列坐于道兩旁，見幽求，乃耽耽而視幽求。。，。既望其中，有燈燭熒煌之狀，林木蔥倩，似非人間。。，。

如果他偶爾感到身體疲倦或不舒服，就運用閉氣的方法來治體內的病患，讓胸中所運的氣散布到身體的各部位，不論是臉上的九竅，肺腑五髒、手足四肢以至于身上的毛發，都讓氣逐一走到。。，。、觀之耆舊，因虛其院之正堂，以俟其來。。，。天色將明時，王母和上元夫人一起乘車離去，隨從的侍衛、車馬、龍虎，開路的儀仗和音樂，都和他們來時一樣，只見彩雲密集，一片芬馨的氣味，他們的行列一直往西南空中升去，過了很久才看不見了。。，。、但不早相告，屋舍已壞矣，誠爲作一處置。。，。鄰母忽失朔，累月暫歸，母笞之。。，。

叟因取一缶合于地，僅食頃，舉而視之，見一人長五寸許，紫绶金腰帶，俯而拱焉。。，。及旦，則有內官馳馬前至，督各舟楫。。，。吾年雖鄙陋，不合所求，故遠致其身，且欲一見王，雖使無益，亦豈有損，何以年老而逆見嫌耶？王必若見年少則謂之有道，皓首則謂之庸叟，恐非發石采玉，探淵索珠之謂也。。，。？到了邏谷口回頭一望，千山萬壑，看不到自己剛才走過的路。。，。（出女仙傳）　　昌容是商王的女兒，在常山修道，吃了二百多年蓬蔂根，容顔還象二十多歲似的。。，。左慈拜見了吳國君主孫策，孫策也想殺左慈。。，。

人死了，雖然位居王侯，金玉珍寶聚斂如山，其實和糞土有什麽不同呢？看來只有得道成仙，才可以使生命無窮無盡。。，。？時高宗永徽元年，天下富庶，而北海往往有知清者，因是齊魯人從而學道術者凡百千輩。。，。西王母與夫人，降臨于勾曲山金壇陵上的華陽天宮，來與茅盈聚會。。，。不一會兒，瓜就長出蔓來，開花結果。。，。今不移時而錢到，當如之何？"乃使人潛候其女，女亦不恨，乃曰："此固命乎。。，。？文嘗采木實竹葉，以貨鹽米，置于筐中，虎負而隨之。。，。